روحاني ، فجعلها رحمة للعباد . وقال تعالى في تنزيله : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ [ القصص : 73 ] أي : في الليل . وقال تعالى : وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ [ القصص : 73 ] أي : بالنهار من معاشكم . وقال عزّ وجل : وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [ القصص : 73 ] أي : على هذه النعمة والتربية في هذا المرفق . فمبتدأ الآية ظهور السلطان عند المغرب ، وآخرها إذا طبقت الأفق فأعشت الأبصار . فهذه علة المغرب والعشاء ، وهذه أوقات ظهور الآية ، فغير جميل بالعبد ألا يعظم الآية وأعسر بملوك الدنيا ، وللّه المثل الأعلى ، فما ظنك بملك قد جفوته وساءت رغبتك في معاملته ، فأقبل إليك ، ففي أول ما تقبل أوائل جيوشه تتأهب وتستعد للقيام إليه مبجلا لمجيئه ، معظما لإقباله وتتعجل في أخذ الزينة بكل ما تقدر عليه . حتى إذا أقبل عليك فوجدك قد تزينت له وبادرت إقباله بالتهيؤ والاستعداد تعظيما له تكرم عليك وتفضل وأنالك نواله ، وإن لم تفعل ذلك وتغافلت عن إقباله فأقبلت جيوشه وانفضت ، وأقبل بنفسه بإزائك ليعترض جنوده فلم ترفع بإقباله رأسك اشتغالا بنفسك ، وزال على تلك الحالة تهاون بك وقصر بك عن المراتب ، ورفع نواله عنك وجنّبك من خيره ومعروفه فقير مسكين . فظهر الآية هو أوائل جيوشه حتى إذا أقيمت الصلاة ، فهو في وقت إقباله على عباده ، واطلاعه إليهم ، ورفع الحجب فيما بينه وبينهم ، وإهطال الرحمة عليهم ، وشهود رغباتهم ورهباتهم . وروى في الخبر : أن العبد إذا أقبل على صلاته ، قال اللّه - تعالى - : « ارفعوا الحجب » فإذا التفت العبد ، قال اللّه - تعالى - : « ارخو الحجب » « 1 » ثم يقول : « أين تلتفت عبدي ؟ ! أنا خير لك ممن تلتفت إليه » « 2 » .

--> ( 1 ) هذا الأثر لم أجده فيما لدي من مصادر ومراجع . ( 2 ) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ، من كره الالتفات في الصلاة ، حديث رقم ( 4538 ) -